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草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉?不得已也! 看起来好像不是在说他自己的著作，君子立德立言都有其不得已处，实则以君子来夫子自道，对自己的智慧和著作有着一种近乎自命不凡的肯定...
杨文虎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571670063.html
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树德本则以六度为根，济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为言。」[24]《维摩诘经》是中观思想的代表作，是研究僧肇般若思想不可或缺的重要材料[25]，从《注维摩诘经》衡定〈宗本义〉是可行的研究的取向。这个...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193570787.html
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统万行则以权智为主，树德本则以六度为根，济蒙惑则以慈悲为用，语宗极则以不二为门。”
权智、六度、慈悲、不二，僧肇以上对《维摩经》的概括，亦可视为对佛教教育的思路、途径、...
王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html
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祖师为明代的王佐塘。王佐塘号大虚，于直隶省（河北）设道场，其徒孙王祖亮颇受人尊崇。嘉靖四十五年（1566），浙江省宁海的鱼商蔡文举归依王祖亮，放弃自己的职业成为斋公，并在福建省兴化府莆田县开创树德堂，...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
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台北，文史哲出版社，1990。
4.《论语集释》，民国 程树德，北京，中华书局，1990。
5.《周易正义》，王弼，韩康伯注，孔颖达正义，台北，艺文出版社，1955。
6.《周易集解》...
罗元庸
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html